杨绛作品经典语录欣赏

杨绛作品经典语录欣赏

杨绛作品经典语录欣赏

导语:杨绛被尊称为杨绛先生,她是中国著名的作家、戏剧家和翻译家,除此之外,她还是中国著名作家钱钟书的妻子,他们的爱情和婚姻成了一个佳话。接下来就让我们一起来欣赏杨绛作品经典语录吧。

1、我一个人,怀念我们仨。–杨绛《我们仨》

2、我四顾寻找,不见他的影踪。–杨绛《我们仨》

3、我陪他走得愈远,愈怕从此不见。–杨绛《我们仨》

4、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。–杨绛《将饮茶》

5、老人的眼睛是干枯的,只会心上流泪。–杨绛《我们仨》

6、家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。–杨绛《我们仨》

7、或者为此,风一辈子不能平静,和人的感情一样。–杨绛《风》

8、我抚摸着一步步走过的驿道,一路上都是离情。–杨绛《我们仨》

9、愿变成一块石头,守望着我已经看不见的小船。–杨绛《我们仨》

10、我喊他,没人应。只我一人,站在荒郊野地里。–杨绛《我们仨》

11、他发愿说:”从今以后,咱们只有死别,不再生离。”–杨绛《我们仨》

12、其实,信仰是感性的,不是纯由理性推断出来的。–杨绛《走到人生边上》

13、希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。–杨绛《干校六记》

14、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。–杨绛《我们仨》

15、我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。–杨绛《我们仨》

16、失败的诗人往往成为愠怒的批评家,正如劣酒能变好醋。–杨绛《杂忆与杂写》

17、月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来–杨绛《洗澡》

18、背生字,做习题,一天不得间断,因为学习语言,不进则退。–杨绛《杂忆与杂写》

19、几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。–杨绛《老王》

20、我们夫妇常说;但愿多一二知己,不要众多不相知的人闻名。–杨绛《杂忆与杂写》

21、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。–杨绛《洗澡》

22、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。–杨绛《洗澡》

23、阿圆已经不在了,我变了梦也无从找到她;我也疲劳得无力变梦了。–杨绛《我们仨》

24、钟书陪我大笑,是了解我的笑,承认我笑得不错,也带着几分得意。–杨绛《将饮茶》

25、人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。–杨绛《我们仨》

26、假如”心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。–杨绛《洗澡》

27、我现在回想,盛衰的交替,也就是那么一刹那间,我算是亲眼看见了。–杨绛《将饮茶》

28、我觉得我的心上给捅了一下,绽出一个血泡,像一只饱含着热泪的眼睛。–杨绛《我们仨》

29、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。–杨绛《一百岁感言》

30、既然是自己的选择,而且不是盲目的选择,到此也就死心塌地,不再生妄想。–杨绛《干校六记》

31、如果可以。希望你留下,我离开。自私也好,任性也罢,不过不想独自在这儿了。–杨绛《我们仨》

32、钟书说他”没有大的志气,只想贡献一生,做做学问”。这点和我志趣相同。–杨绛《杂忆与杂写》

33、人有两部分,看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶,不体现在肉体上。–杨绛《走到人生边上》

34、爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。–杨绛《洗澡》

35、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。–杨绛《洗澡》

36、现在我们三个失散了。往者不可留,逝者不可追;剩下的这个我,再也找不到他们了。–杨绛《我们仨》

37、责怪人家说话不真实,等于责怪一篇小说不是构自事实,一幅图画不如照相准确。–杨绛《杂忆与杂写》

38、晚霞渐渐暗淡,暮霭沉沉,野旷天低,菜地一片昏暗,远近不见一人,也不见一点灯光。–杨绛《干校六记》

39、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。–杨绛《我们仨》

40、人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。–杨绛《杂忆与杂写》

41、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。–杨绛《干校六记》

42、谁说天地无情?它只微微的笑,轻轻的叹息,只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松,天地便主持不住。–杨绛《风》

43、一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。–杨绛《将饮茶》

44、人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!–杨绛《洗澡》

45、我清醒地看到以前当做”我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。–杨绛《我们仨》

46、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。–杨绛《我们仨》

47、人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。–杨绛《我们仨》

48、现在我们三个失散了。剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。–杨绛《我们仨》

49、只记得一句时常萦回心头的话:人在当时的处境中,像漩涡中的一片落叶或枯草,身不由己。不错啊,人做得了主吗?–杨绛《走到人生边上》

50、一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。–杨绛《走到人生边上》

51、喊声落在旷野里,好像给吞吃了似的,没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静,给沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。–杨绛《我们仨》

52、人的那点灵光,也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限,好比猫儿的聪明有它打不破的局限。–杨绛《杂忆与杂写》

53、送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远,越怕从此不见。–杨绛《我们仨》

54、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。–杨绛《我们仨》

55、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。–杨绛《将饮茶》

56、人世间不会有小说或童话故事那样的结局:”从此,他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。–杨绛《我们仨》

57、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。–杨绛《将饮茶》

58、常言”彩云易散”,乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的,可是停留在我记忆里不易磨灭的,倒是那一道含蕴着光和热的金边。–杨绛《将饮茶》

59、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿。–杨绛《百岁感言》

60、假如说,人事有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。–杨绛《洗澡》

61、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。–杨绛《我们仨》

62、我大声呼喊,连名带姓地喊。喊声落在旷野里,好像给吞吃了似的,没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静,给沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。–杨绛《我们仨》

63、有修养的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄,平静下来,智力才不受感情的驱使。–杨绛《走到人生边上》

64、我国有句老话:”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。–杨绛《洗澡》

65、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质,是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦,不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验,才能变得聪明能干。–杨绛《杂忆与杂写》

66、神明的大自然,对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚,都有灵魂,都有个性,都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能,却远不平等。–杨绛《走到人生边上》

67、在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。–杨绛《干校六记》

68、西方人说,任由七大罪恶:骄傲,贪婪,淫邪,愤怒,贪食,嫉妒,懒惰。这七种罪恶,也包含了佛家所谓贪,嗔,痴。这种种罪恶,都植根于人的血肉之躯。–杨绛《走到人生边上》

69、人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。–杨绛《窗帘》

70、说老实话,我觉得与其骂人,宁可挨骂。因为骂人是自我表演,挨骂是看人家有意识或无意识的表演–表演他们对我的心意,而无意中流露的真情,往往是很耐人寻味的。–杨绛《将饮茶》

71、”世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作”我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。–杨绛《我们仨》

72、保持知足常乐的’心态才是萃炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把生活和工作变为享受,是精神对于物质的胜利利,是灵魂对精神的升华!–杨绛《一百岁感言》

73、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。–杨绛《将饮茶》

74、我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?–杨绛《洗澡》

75、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。–杨绛《我们仨》

76、阿瑗去世,钟书去世,我们三人就此失散了。世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。现在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。–杨绛《我们仨》

77、其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。–杨绛《隐身衣》

78、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了”隐身衣”,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个”零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。这样,我就可以追求自由,张扬个性。–杨绛《杂忆与杂写》

79、他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。–杨绛《我们仨》

80、我站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成绩。能有成绩,就是不虚生此世了。向前看呢,再往前去就离开人世了。灵魂既然不死,就和灵魂自称的”我”,还在一处呢。–杨绛《走到人生边上》

81、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求”勿忘我”,不求”赛牡丹”,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。–杨绛《隐身衣》

82、人不怕挤。尽管摩肩接踵,大家也挤不到一处。像壳里的仁,各自各。像太阳光里飞舞的轻尘,各自各。凭你多热闹的地方,窗对着窗。各自人家,彼此不相干。只要挂上一个窗帘,只要拉过那薄薄一层,便把别人家隔离在千万里以外了。–杨绛《窗帘》

83、灵性,是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能;良心,是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。”食色性也”是人的本性,属于肉;灵性良心也是人的本性,属于灵;这两重本性是矛盾的,不相容的;灵与肉是不和谐的。–杨绛《走到人生边上》

84、成天坐着学习,连”再教育”我们的”工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小”师父”嘀咕说:”我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,现在成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;”坐冷板凳”也是一项苦功夫。–杨绛《干校六记》

85、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。–杨绛《我们仨》

86、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。–杨绛《我们仨》

87、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮助,感激得向我母亲叩头,终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田,二十年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?–杨绛《将饮茶》

88、一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。”世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做”我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。–杨绛《我们仨》

89、是的,这类的梦我又做过多次,梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来,他一晃眼不见了。我到处问询,无人理我。我或是来回寻找,走入一连串的死胡同,或独在昏暗的车站等车,等那末一班车,车也总不来。梦中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。–杨绛《我们仨》

90、她的条件并不苛刻,只是很微妙。比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。–杨绛《洗澡》

91、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。–杨绛《我们仨》

92、我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。算命的把”命造”比作船,把”运途”比作河,船只能在河里走。但”命造”里,还有”命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个”我”在做主,也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。–杨绛《走到人生边上》

93、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。–杨绛《走到人生边上》

94、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。–杨绛《将饮茶》

95、隐约模糊中,才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际,变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水,暗夜的星辰,希望中的未来,高超的理想,仰慕的名人,心许的”相知”,–隔着窗帘,惝怳迷离,可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔,冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟,裸的真实只怕并不经看。–杨绛《窗帘》

96、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。–杨绛《干校六记》

97、我在中学背熟的古文”天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心–尽管有志无成。–杨绛《将饮茶》

98、一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练,信心是不会坚定的。在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾忌其他。也许到临终”回光返照”的时候,才感到悔渐,心有遗憾,可是已追悔莫及,只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人,对自己的信念,必老而弥坚。–杨绛《走到人生边上》

99、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游,揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景,我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗?身经目击必定获得智慧吗?人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼的吗?但无论如何,隐身衣总比皇帝的新衣好。–杨绛《将饮茶》

100、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己”该”学什么。所谓”该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个”该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。–杨绛《将饮茶》

101、每个人经过顺人情又合理性的锻炼,就能超脱原先的”小我”而随着灵性良心的指导,成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜,也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。–杨绛《走到人生边上》

102、天地生人的目的,是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身,不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。人受锻炼,受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,锻炼的成绩,只留在灵魂上。甩掉了肉体,灵魂彼此间都是认识的,而且是熟识的、永远不变的,就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭,才能对人生有合理的价值观,相信灵魂不灭,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有价值。–杨绛《走到人生边上》

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