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教育的闲适

教育的闲适

教育的闲适

薛法根

耶和华在西奈山向摩西传十诫,其中第四诫是:星期天必须休息,守为圣日。他甚至下令,凡是星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴,他便吩咐摩西,让信徒们用石头把这个人砸死了。这未免太残忍了,但我们不妨把它看作是一个寓言,其寓意是:劳作是神圣的,休憩也是神圣的。只有劳作和忙碌,而没有休憩和闲适,小孩子便会丧失灵性,成年人会磨灭悟性。而一个人小的时候没有灵性,长大了又没了悟性,那他还有什么希望?学校,当给孩子教育的闲适。

在希腊文中,学校一词的意思是闲暇。或许在希腊人眼里,教育就是享受一种闲适,孩子有充裕的时间体验和沉思,才能自由而充分地获得心智能力的发展。卢梭说:“最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。”这在今天许多人听来简直是荒谬之极。我们向来主张“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,焉有浪费时间的道理,他说:“误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”当下的教育,似乎离闲适越来越远。

教育的闲适,是摒弃了急功近利后的一种自然之道。美国内华达州一位叫伊迪丝的3岁小女孩告诉妈妈,她认识礼品盒上的”OPEN”的第一个字母“O”。这位妈妈非常吃惊,问她是怎么认识的。伊迪丝说是薇拉小姐教的。这位母亲一纸诉状把薇拉小姐所在的幼儿园告上了法庭,理由是该幼儿园告上了法庭,理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想象力,因为她的女儿在认识“O”之前,能把它说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的圆形东西。现在,她只知道这个是“0”,而不会想成别的什么了。在这位母亲看来,比知识更重要的是孩子丰富的想象力和不灭的好奇心。过早地教给孩子知识,并不是一件好事。让孩子在游戏和玩耍闲适地生长,才是教育的自燃之道。

教育的闲适,是摆脱了紧张忙碌后的一种恬静。教育的身影,总是忙忙碌碌。课堂,往往大容量、快节奏、高效率,往往一个内容接着一个内容,一个问题接着一个问题……令学生应接不暇,甚至手忙脚乱;课间,往往有做不完的作业,答不完的题目……长时间的紧张忙碌,窄化了学生思想的空间,浮躁了学生学习的心态,消磨了学生求知的欲望。没有了闲适,教育越来越忙碌,越来越短视,也越来越逼仄。

教育的闲适,是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。爱因斯坦说:“负担过重必然导致肤浅。”教育的闲适,使学生有足够的时间“消化”知识,有足够的时间静思默想,有足够的时间潜心体验。不然,学生就像被风干了的狗尾巴草,失去了生命的活力,有知识而无智慧,有学问而无情趣。

闲适不是空闲,也不是闲散,而是一种心灵的自由。正如肖川先生所说:“理性的顿悟,灵性的生发,需要闲适;心灵的舒展,视界的敞亮,也需要闲适;创意,往往在闲适轻松时翩然而至;情趣,也每每在闲适从容中一展风采。”

教育,需要一点闲适。

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