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重阳节漫谈孝道

重阳节漫谈孝道

重阳节漫谈孝道

明天是中华民族传统节日重阳节,提起重阳节人们首先想到的是登高赋诗、赏菊饮酒、祭天祭祖、尊老敬贤、怀乡思亲。在当代社会,我们的生活已有农耕文明进步到城市文明与工业文明,过重阳节人们看重的是敬老、思亲、赏菊、亲人相聚还要吃美食。重阳节被国家定为老人节,我这里重点谈孝道。

我首先谈一下重阳节的来历和主要内容:重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观,有六阴九阳。九是阳数,固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来,人们对老人的推重,故此节日又被称为老人节。

对于孝道的解释,古人早已给了答案:中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。许慎认为,“孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出,“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

在中国古代由于统治阶级的提倡和知识分子的推崇,孝道成为人们日常生活必需遵守的行为规范,大家都尊敬孝子,一个对父母忤逆之人,会被社会孤立,人们形成了共识,求忠臣于孝子之门,一个人不孝敬父母,则做官对君主不忠,经商则对客户不诚,交友则对朋友不信,这样的人不可能发达,不可能幸福。二千年来,孝道处于中华文明的核心地位,外来文化只有认同孝道弘扬孝道才能在中国生根发展,比如佛教传入中国后吸取了孝道的精华部分,大力弘扬孝道,才在中国不断得到发展。

时间到了上个世纪五四运动以后,孝道的崇高地位动摇了,新文化运动的主将们为了迎接科先生和赛小姐,打倒了孔家店,把孝道当做封建礼教革命了。新中国成立后的进行的文化大革命运动,打着破四旧之名,又把孝道踩在脚下,当做流毒进行了横扫。当时人们一提孝道就是封建思想,好像行孝是给剥削阶级做孝子贤孙。结果可想而知,做为中华文明核心部分的孝道扫进了垃圾堆。到了上个世纪七、八、九十年代,农村的一些老人由于没有收入来源,造成权益不能得到很好保护。

仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。近些年来,特别是进入新世纪,中国经济得到飞速发展,人民生活得到改善,党和政府大力提倡与教育,孝道又重新回到了乡村,老人的吃穿住用得到保障。国家实行了新农合新农保,老人手里有了零花钱,病有所医,老人享福了。

我们清丰县素有孝道之乡,礼仪之邦的美誉,是中国唯一一个以孝子之名命名的县,是中国民协命名的孝道文化之乡。近年来在县委县政府的领导下,弘扬孝道文化之风日益炽烈,人们以行孝为荣,涌现出了一批中华孝星,成为人们学习的楷模与榜样,促进了文明建设,社会日益和谐。但是还有极少数不孝子女对老人不关心不照顾,听说还有花十几万元二十几万元(娶媳妇要盖房和送彩礼,这是花钱的大部分)娶回的媳妇不答理公婆,视之如路人,待公婆如仇家,这虽是个别现象,我们这个社会不能等闲视之,要对不孝子女进行道德遣责,法律遏制,让不孝子女成为过街老鼠,人人喊打,教育人们行孝道,倡孝风。

诗歌快手

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